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山東省劉氏古鐘表博物館館長劉榮光
大眾網(wǎng)·海報新聞記者 滿倩倩 潘雯 濟南報道
“滴答滴答，滴答滴答……”從清晨到日落，每每聽到屋內(nèi)墻上的鐘表聲，劉榮光會變得異常平靜，覺得那是人生最美妙的享受。
人過半生，終日與鐘表作伴，劉榮光對鐘表的熱愛已然達到了從沉迷到癡迷的狀態(tài)，他比別人更能體會“一寸光陰一寸金”的珍貴。
劉榮光的父親劉恩陽是一位民間鐘表收藏家，有著一手精湛的鐘表維修技藝，藏有各類鐘表上千塊。受父親的影響，劉榮光兄弟姊妹五個人，紛紛踏上了鐘表收藏之路。
直到2016年，兄弟姊妹五人一同商議，將各自和父親遺留的藏品集中到一起，在濟南市市中區(qū)齊魯七賢文化城租了一處場館，辦起了博物館，取名山東省劉氏古鐘表博物館。截至目前，館內(nèi)已藏有古鐘表五千多件。
藏在濟南市市中區(qū)齊魯七賢文化城的山東省劉氏古鐘表博物館
截至目前，館內(nèi)已藏有古鐘表五千多件
藏在濟南市區(qū)的古鐘表博物館
與六年前剛開館時的熱鬧比起來，如今劉榮光的古鐘表博物館看起來有些落寞。
這座被評選為國家三級博物館的古鐘表博物館，像是藏在城市深處的一塊瑰寶。穿過不起眼的大廳，打開笨重的鐵門，當大大小小、形態(tài)各異或掛在墻上、或擺在桌上、或排成一排的鐘表映入眼簾時，一股強大的視覺震撼沖擊而來，仿佛一下子打開了時間的大門，讓人如同穿梭于不同的時代、不同的國家。博物館內(nèi)外，像是兩個世界，給人形成強烈的錯覺反差。
博物館共有四個基本展廳。館內(nèi)的鐘表藏品涵蓋座鐘、掛鐘、臺表、懷表、手表五大系列，每個系列內(nèi)，根據(jù)不同造型、功能、材質(zhì)、構(gòu)造及用途，又分為蘇鐘、廣鐘、皮套鐘、大理石鐘、玻璃臺表、琺瑯懷表、打簧懷表、大八件懷表、鐵路懷表等38個類別，鐘表產(chǎn)地范圍涉及法國、英國、美國、德國、比利時、日本等多個國家，不僅填補了山東省內(nèi)博物館鐘表收藏方面的不足，亦對古鐘表的發(fā)展史做了一次有序梳理和真實記錄。
這里的每一份展品都經(jīng)過精心挑選，不少前來參觀的游客提出高價購買，但都被劉榮光婉言拒絕，他“只藏不賣”。
“鐘表的制作工藝、神韻文化，都暗含著無窮無盡的樂與趣。”劉榮光說，古鐘表集手工技藝與工匠精神于一身，每一件都是藝術(shù)品，仔細欣賞每一件鐘表，都能從中看到一段歷史，一種匠人精神，一種離現(xiàn)代生活越來越遠的安靜和淡然。
博物館共有四個基本展廳。館內(nèi)的鐘表藏品涵蓋座鐘、掛鐘、臺表、懷表、手表五大系列。
劉氏古鐘表博物館內(nèi)的部分懷表藏品
每塊鐘表背后都有自己的故事
機械聲周而復(fù)始，每一塊鐘表的背后都有著自己的故事。
劉榮光十幾歲時收藏的是五六塊錢的懷表。1981年，26歲的他結(jié)婚以后，花了150塊錢買下了第一個大件蘇鐘。
“那個時候150塊錢就是‘天價’。”劉榮光年輕時在濟南儀器廠工作，負責修理各種儀表，一個月工資三十塊五毛錢。為了買這座鐘，他額外干起了臨時工，省吃儉用攢出了這筆錢。
談起收藏古鐘表，就不能不提中國的古鐘表之寶——廣鐘、蘇鐘。早在清代道光、咸豐年間，我國的鐘表制造業(yè)就已在民間蓬勃發(fā)展。到了清同治年間，上海、蘇州、南京一帶的鐘表制造業(yè)興盛起來，比較有規(guī)模的手工作坊有些加入到了當時最大的鐘表銷售公司——亨達利鐘表眼鏡公司。到了民國初年，上海鐘表大王孫梅堂的美華利公司網(wǎng)羅了眾多能工巧匠及手工作坊，擴大了生產(chǎn)規(guī)模，一年最多生產(chǎn)鐘表806臺。
“據(jù)說清代套秒（秒針在分針的下面）的鐘表全世界不過萬臺。1915年，‘美華利’牌鐘表參加了美國舊金山巴拿馬萬國博覽會，并在會上和茅臺酒一同榮獲了金獎。”在劉榮光的古鐘表博物館內(nèi)，就擺著一臺清代嘉慶年間生產(chǎn)的大號廣鐘和一臺表盤及銅鎏金面板上注有“美華利”的大號蘇鐘。大號廣鐘的特點是有一對雙鈴鐺，是由嘉慶年間制造鈴鐺最負盛名的張榮所造，敲擊一下，聲音優(yōu)美動聽，余音悠長。大號蘇鐘則是白搪瓷表盤，黑羅馬數(shù)字，烤藍花時刻針，箭型長秒針，看起來莊重美觀。
隨后，劉榮光又從保險柜里取出一個盒子，里面裝的是一臺18世紀早期法國產(chǎn)的皮套鐘。“這在當時的法國極少見，是我花1.8萬元在行內(nèi)買的，市場專家估價30萬元。”只見這臺皮套鐘通體刻花，金光燦燦，處處顯示著貴族鐘表的豪華大氣。劉榮光坦言，“這還只是國內(nèi)的價格，其升值潛力不亞于其他古玩。雖說搞收藏不是為了賺錢，但藏品升值證明你的眼力，使自己有一種成就感。”
劉榮光曾經(jīng)和哥哥參加過吉林衛(wèi)視一檔叫作《高手在民間》的節(jié)目。節(jié)目上，劉榮光不看鐘表實物、單聽聲音就說出了鐘表生產(chǎn)的年代。在他看來，從玩家到收藏家再到專業(yè)鑒定專家，這個過程不是一蹴而就的，是經(jīng)歷了漫長內(nèi)功的修煉，經(jīng)歷了無數(shù)次的拆卸修理，只有在廣見真品中才能提高鑒賞和辨?zhèn)文芰Α?/p>
博物館內(nèi)的座鐘藏品
古鐘表博物館亟需扶持
劉榮光兄妹，既非望族門第，也非顯貴之家，之所以踏入鐘表收藏這一行，是深受祖輩和從事鐘表修理與收藏的父親影響。
“家父一生處事低調(diào)，安貧樂道，卻對古鐘表情有獨鐘。”劉榮光說，“從不寫詩作文的父親在七十多歲時揮筆寫下了四句感言，可視為其畢生癡迷鐘表收藏的內(nèi)心寫照：身居陋室小，四壁皆鐘表，夜來聞擺聲，時光知多少。”
在劉氏兄妹看來，修復(fù)鐘表就如修復(fù)光陰，每每夜深人靜之時，輕輕撥動表冠，聆聽齒輪間的滴答私語，就像穿越回一段時光，或者觸摸一段歷史記憶。
博物館開館后，曾有德國等地的游客專程趕來參觀。可劉榮光卻總覺得不好意思，“說實話，現(xiàn)在博物館的環(huán)境和條件有點差，尤其是外國人來，總是找不到展館的地址。”
說起鐘表博物館當前的經(jīng)營狀況，劉榮光更是面露難色，“博物館從開館之初就是公益性的，供人免費參觀，完全是自主經(jīng)營，一年的房租和維護加起來差不多要二三十萬。如果沒有我們兄弟姐妹的鼎力支持，單靠我一個人的力量很難運轉(zhuǎn)下去。”
如何讓這些有歷史、藝術(shù)、文化及文物價值的古鐘表傳承下去？讓劉榮光感到欣慰的是，時至今日，受他們五兄妹的影響，他們的子女也愛上了古鐘表的收藏和修理。不過，又讓劉榮光感到焦慮的是，全國擁有古鐘表修復(fù)技藝的工匠已經(jīng)為數(shù)不多，有些技術(shù)更是面臨失傳的困境，保護古鐘表技藝已刻不容緩。
“鐘表博物館擔負著中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承功能，它已遠遠超出了家庭藏品的范疇，被賦予了更多傳播鐘表文化的功能。”劉榮光希望，有關(guān)部門能夠進一步加大對民間博物館的支持力度。
